まことに、一人の嬰児（みどりご）がわれらのために生まれ、一人の男の子がわれらに与えられた。

 

主権はその肩にあり、その名を「驚くべき指導者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。

 

その主権は増し加わり、その平和は限りなく、ダビデの王座に着いてその王国を治め、公正と正義をもってこれを強固にし、またこれを発展させ、今より永久（とこしえ）に至るであろう。

 

万軍（ばんぐん）のヤハヴェの熱心が、これを成し遂げる。
（イザヤ 9章 5～6節　岩波訳,、聖書協会共同訳参照）

 

■キリストは〔二千年前、〕すでに〔この地上に〕来られた。

〔そして、〕彼は〔、約束どおりに〕再（ふたた）び来られるであろう。

 

キリストは〔人類の罪と死を一身に担（にな）うため、〕マリヤの子として〔、われらと同じ〕人間〔－極度に貧しく無力な、危うい存在－〕に生まれてくださった（注1、2）。

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〔その〕彼は〔今度は、栄光の〕神の子として〔、愛と義をもって〕人類を治めるであろう。

 

キリストは、今は〔天に挙げられて、〕地上におられない。

​

しかし、それは〔もう〕暫（しばら）くのことである。彼はじきに〔地上に〕帰り来て、われらの王となられるであろう。

 

「見よ、闇が地を覆（おお）い​、暗黒（やみ）が諸々（もろもろ）の民をおおう。

​

しかしあなたの上には〔、神〕ヤハヴェが輝き出（い）で、ヤハヴェの栄光があなたの上に現れる」（イザヤ 60章 2節）と〔聖書に〕ある。

キリストは、この地をその暗黒〔の支配〕に委（ゆだ）ねることはされず、彼は〔暗黒を打ち破って、〕その上に輝き、われらに〔平和の〕光を与えてくださるであろう。

 

今や、新しきクリスマスは来たりつつある。

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〔これは、二千年前、〕新しき星がベツレヘムの上空に輝いた時に遙（はる）かに勝（まさ）る、栄光のクリスマスである。

 

神の子〔キリスト〕は、その正当な持ち主として地を受け継ぐために、来たりつつある。

今度は、罪を贖（あがな）うためにではなく、これを滅ぼ〔し、神の国の完成をもたら〕すためである。

 

〔かつて救い主の降誕（こうたん）を告げた〕ベツレヘムの星は、〔今や〕義の太陽として〔全地の上に〕昇ろうとしている。

 

何と楽しいことか、新しきクリスマス！

（信12・239）

 

§　§　§　§

注1　ルカ福音書 2：8～20　参照

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注2　初めてのクリスマス－貧しく､無力なキリスト

「あなた方は、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っています

すなわち、主は〔神の子として〕富んでいたのに､あなた方のために〔人間となって〕貧しくなられました。

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それは、主の貧しさによって、あなたがたが富かになるためでした」（コリントⅡ 8：9 聖書協会共同訳）。

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「キリストは神の形でありながら、神と等しくあることに固執しようとは思わ、かえって自分を無にして僕（しもべ）の形をとり、人間と同じ者になられました。

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人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした」（フィリピ 2章 6～8節）

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​＊　＊　＊　＊

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キリストはかつて富んだ方であった。ピリピ書 2章6節が語っているように、神と等しくあるという豊かさの中におられた方であった。

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しかし彼は、そのような豊かさや富を固執すべきこととはされなかった。

 

彼の目には、私たち人間の極度の貧しさ、極度の無力さ､極度の危（あや）うさが映った。

そのような私たちのために、キリストは貧しくなって下さった。

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私たちが立っているまさにそのところに､彼は立って下さった。私たちの置かれている状況を､彼は自らの状況として下さった。ご自身の身に引き受けて下さった。

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飼い葉桶の中で布に包まれた嬰児（みどりご）の誕生－初めてのクリスマス－は、そのことを語っている（ルカ 2：7）。

 

そしてまた、布に包まれた嬰児キリストが示しておられる極度の貧しさ、極度の無力さ､極度の危うさは､まさに私たちのそれである。

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だが同時に、御言葉は次のように語る。

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「それは、主〔キリスト〕の貧しさによって、あなたがたが〔真に〕富かになるためでした」（コリント第Ⅱ 8：9 ）。

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つまり、キリストが私たちのところに立って下さる－彼が私たちの状態をご自身の状態としてくださる－のは、そのことを通して、彼の立つところに私たちを迎えるためである。私たちが彼の富に､彼の豊かさに与（あずか）るためである、と。

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神は、私たちが、この嬰児キリストの姿を通路として、神の豊かさに与る者となることを望んでおられる。

（注2の出典：井上良雄著「今日汝らのために救い主生まれ給えり」『キリスト教講話集Ⅱ エデンからゴルゴタまで』新教出版社、2012年。引用聖句を聖書協会共同訳に変更）