「〔わたしの中に二つのわたしがあって、〕「内なる人」として〔のわたし〕は神の律法（りっぽう、注1）を喜んでいますが、わたしの五体にはもう一つの〔わたし、罪の〕法則〔を喜ぶ外なる人としてのわたし〕があって〔、その神の律法を行おうとする〕心の法則と戦い、わたしを、五体の内にある罪の法則のとりこにしているのが分かります。

わたしはなんと惨（みじ）めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれがわたしを救ってくれるでしょうか」（ローマ書　7：22～24）

 

■ヨブは言った。「わたしは自分を退（しりぞ）け」る（ヨブ記42：6、注2）と。これが、本当の悔い改めの徴候である。

 

罪悪の世界を退けることではない。堕落した人類を退けることではない。この人、あの人を退けることではない。

まず第一に、主としてわたし自身を退け〔て自己の罪を悔い改め、神に立ち帰〕ることである。これが、神に受け入れられるための唯一の条件である。

 

罪の所在は自我（エゴ）である。罪とは他のことではない。自己中心（エゴイズム）〔のこと〕である。

 

それゆえ、神は何よりも自我を嫌われる。そして、人がもし神と一致したいと願うならば、何よりもまず〔自我中心の〕自己を退けなければならない。

 

新年の初頭にあたり、わたしは自己を退けて、塵（ちり）と灰とを被（かぶ）って悔い改めたいと願う。そして常に、この状態にありたいと願う。

こうして〔日頃、この状態にあることにより、〕神の恩恵は常に私の内に宿り、〔そして、〕退けるべき私は、私を愛して私のためにご自身〔の命〕を捨てられた方〔・キリスト〕の愛によっておおわれ、神が私を御覧（ごらん）になる時、私を御覧にならずに〔、代わりに〕、私をおおってくださるわが救い主〔キリスト〕を御覧になることを願う。（信16・49）

 

注1　律法（ギリシャ語　ノモス　nomos　νομος）

神の意志による教えと戒めのこと。神は、人間の守るべき道を教え、十戒その他の戒めを与えた（出エジプト記20:22～23：33等）。

民はそれらを守ることによって、神の選びの愛と契約にこたえなければならないとされた。

広義には、モーセ五書（旧約の創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）を指す。（参考文献：『新共同訳　聖書　スタディ版』2014年、付録「用語解説」ｐ15）

 

注2　ヨブ記42：6の新共同訳による引用。

内村の原文では、ヨブ記42：6として明治訳の「わたしは自らを嫌（いと）う」を引用している。

同部は、岩波訳（2004年）では「私は退けます」、ATD旧約聖書注解（1982年）の注（11）では、「直訳すれば『わたしは斥（しりぞ）ける』」、関根正雄訳（教文館、1997年）では「わたしは自分を否定し」となっている。

この現代語訳では、岩波訳、ATD旧約聖書注解の注を参考に、ヨブ記42：6として新共同訳の「わたしは自分を退ける」を採用した。それに伴い、内村原文中の「嫌（いと）う」はすべて「退ける」に変更した。