ヨハネが捕えられた後、イエスはガリラヤに行き、神の福音（ふくいん）を宣（の）べ伝えて言われた、

「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。

（マルコ福音書　1:14、15 口語訳）

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■イエスの伝道は、《福音》すなわち神の御言葉（みことば）の宣教によって始まった。

奇跡（きせき）によって始まらなかった。

福音の〔主〕要部〔分〕は、〔神の愛と真実を伝える〕御言葉である。〔神の御言葉と比べれば、〕奇跡は、福音の添（そ）えものにすぎない。

 

〔イエスの奇跡は、苦しむ人々を前にして迸（ほとばし）り出たイエスの愛の業（わざ）である。しかし、〕

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イエスは、ご自身の伝道において決して、奇跡を重視されなかった。

〔奇跡は人々の耳目（じもく）を集めても、必ずしも、人々に悔い改めと新しき生（神への一筋の信頼－信仰－）をもたらさない。注1〕。

悪魔の誘惑に従（したが）い、先ず奇跡をおこなって人々の〔前にエサを撒（ま）いて、彼らの〕注意を引き〔つけ〕、その後に彼らに〔神の〕道を説（と）くことを、イエスはされなかった。

 

〔むしろ、イエスはまず、〕「時は満ちた。神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」と〔人々の魂に深く語りかけたのである〕。

これが、イエスの伝道の神髄（しんずい）である。

「悔い改めて福音を信ぜよ」－

〔これまで、自己をすべての中心に据（す）え、自らの創造主である〕神に対して反逆の罪を続けてきた〔、その人生〕態度を改め〔、方向転換をせ〕よ。

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〔そして〕天の父〔なる神〕は君が〔ご自身のもとに〕帰り来るのを待ちわびておられる〔のだ〕とのことば〔、この喜びの知らせ－福音－〕を信ぜよ、と（注2）。

〔イエスは、そう宣べ伝えた。注3〕。

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これが〔イエスの〕福音の神髄である。

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（注15・32。〔  〕、（  ）内、下線は補足）

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注1 神への一筋の信頼－信仰－

近代の預言004三谷隆正〖現代教会の最大欠陥〗へ

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注2 放蕩息子と父の愛の物語
ルカ福音書 15：11～32参照。

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注3 わたしのもとに来たれと主は呼ぶ

「労苦する者、重荷を負う者はすべて、わたし〔イエス〕のもとに来たれ。

わたしはきみたちを休ませてあげよう」（マタイ福音書 11:28　杉山好訳）

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讃美歌517番【我（われ）に来よと主は今】（クリックしてYouTubeへ）

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歌 詞
１．
「我（われ）に来（こ）よ」主は今、
やさしく呼び給（たも）う。
などて愛の光を 避けてさ迷う。

​

​※ おり返し
「帰れや、わが家（や）に帰れや」と
主は今、呼び給（たも）う。

​

２．
疲れ果てし旅人（たびびと）、
重荷（おもに）を下ろして、来（き）たり憩（いこ）え、
わが主の愛の御許（みもと）に。

​

​※ おり返し

​

３．
迷（まよ）う子らの帰るを
主は今、待ち給（たも）う、
罪（つみ）も咎（とが）もあるまま、
来（き）たり ひれ伏（ふ）せ
​
※ おり返し

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現代語訳
１．
「わたしのもとに来たれ」と主〔イエス〕は今
  優しく〔君を〕呼んでおられる。
どうして、〔君は主の〕愛の光を
避けて〔人生の荒野を〕さ迷うのか。

​

​※ おり返し
「帰れ、わが家に帰れ」と
主は今〔、君を〕呼んでおられる。

​

２．
疲れ果てた〔この世の〕旅人よ。
重荷を下ろして、来たり憩（いこ）え、
わが主の愛の御許（みもと）に。
​
※ おり返し

​

３．
〔人生の道に〕迷う子らが帰〔り来〕るのを
主は今〔か、今かと〕待っておられる、
罪も過（あやま）ちもある〔その〕まま〔で〕
〔御許に〕来（き）たり ひれ伏（ふ）せ。

​

※ おり返し

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