何事も思い煩（わずら）ってはならない。

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ただ、事ごとに、感謝をもって祈りと願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

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そうすれば、人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るであろう。 （ピリピ人への手紙　4：6～7　口語訳）

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■たぶん、祈祷（きとう）に関する教訓で、これよりも完全なものはあるまい。私は、これを最も常識に適（かな）った教えであると言いたい。

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心配ごとは、大小に関係なく神に申し上げなさい。そうすれば、〔すべての思惑や分別に勝（まさ）る神の〕平安があなた方に臨（のぞ）むであろう、というのである。

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〔思い煩（わずら）いは、自分の運命を自分で打開し、自分の未来をなんとか手中に握ろうとする人間のあがきである。

 

未来を左右したもう者は、ただ神のみである。それゆえキリストの者たちは、思い煩いを捨てて、神に祈るべきである。〕

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〔パウロは〕あなたがたの祈願（きがん、注1）はすべて聞かれるだろう、とはいわない。〔むしろ、〕平安があなたがたの心と思いとを守るであろう、という。

こうして〔実に〕、〔われらの〕祈祷は祈祷以上に聞かれるのである。

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かつ又（また）、祈りは祈祷と願いと感謝であるという。

祈祷は、自己を空しくして神に依（よ）り頼む心の状態である。願いは祈願である。そして、これに過去の恩恵に対する感謝を加える。

〔感謝によってはじめて願いは、キリストにある者の真実の祈りとなる。〕このようにして、完全な祈祷が成立する〔のである〕。

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〔思い煩いと祈りとは両立しない。思い煩いと正反対の消息（しょうそく）は、感謝である。感謝する者は、神に思い煩いを委（ゆだ）ねる。

 

キリスト信徒も人の子として、さまざまな悩みや願いを持っている。だが彼はそれをすべて、われらのために正しく配慮して下さる者の御前（みまえ）に携（たずさ）え行く。

 

彼の祈りは、神に対して自分の要求を持ち出すことでなく、むしろ感謝を基調とする信頼の表明である。〕

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〔自分の祈りが表面的に、〕聞かれる、聞かれないの問題ではない。〔それとは関わりなく、〕ただ神に申し上げるのである。

〔小児（こども）が、信頼する母親に何でも知らせるように、神に〕お知らせするのである。

 

そうすれば、あらゆる人知を越える〔神の〕平安〔、平和〕がキリストにあって信徒の心と思いとを〔包み込み、すべての悪から〕守るであろう、という。

 

〔神の〕平安〔、聖霊の喜び〕が心を占領し〔、キリストにある神の豊かさが溢れて〕、〔他の〕雑念が心を乱すことはないであろう、とのことである。

（原著：内村鑑三『聖書注解全集 11巻』「ピリピ書の一瞥」、70項。補足の参考文献：『NTD新約聖書注解 8』ゲルハルト・フリードリッヒ著、杉山好訳「ピリピ人への手紙」、1979年、317～318項）

 

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注1 祈願（きがん）

神に願いを込めて祈ること。また、ある目的が達成されるように、神に祈り願うこと。