NON-CHURCH CHRISTIANITY
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◆聖書研究の目的は、イエス・キリストを知ることである。

〔それは、〕研究のための研究ではない。イエスを知るため〔の研究〕である。

イエスを知ることは〔すなわち〕、生命（いのち）である。

〔それゆえ、〕あらゆる労苦を惜（お）しまず、彼〔のこと〕を知る〔努力をす〕べきである。​

そしてイエスを〔深く〕知るためには、聖書全体を知る必要がある。新約〔聖書〕だけでなく、旧約〔聖書〕をも知る必要がある。

 

ノア（注1）、アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨセフ、モーセを知る必要がある。〔さらに、〕すべての士師（しし）とすべての預言者（よげんしゃ）を知る必要がある。

偉大な人物は、一朝（いっちょう）一夕（いっせき）に知ることはできない。〔十分に知るためには、〕一生涯の研究を必要とする。

 

それゆえ〔私は〕、〔できるだけ〕早く聖書研究を始めなさい、と勧めるのである。

子供を日曜学校に送り、イエス研究の準備として聖書の学びを開始させなさい、と勧めるのである。

人生を有意義なものとするものは、イエスを知ることである。

イエスを知る、知らないの差は、〔実に〕生と死の差〔、決定的な差〕である。

聖書を生命（いのち）の書と呼ぶのは、〔聖書は、〕神が人に与えた生命の本源である神の独子（ひとりご）イエスを〔人々に〕紹介する〔書物だ〕からである。

 

古書研究〔という過去の研究〕のための、聖書研究ではない。人間らしく今〔を〕生きるための、聖書研究である。

それゆえ〔聖書を〕教える者も学ぶ者も、燃えるような熱心で、これ（聖書研究）に取り組まなければならない。

 

冷静な聖書研究は、あり得ない（注2）。

それは、「冷静な生命」は蛇（へび、注3）の生命で〔は〕あるが、〔温かい血のかよった〕人間の生命ではないからである。

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（原著「聖書研究の目的」『聖書之研究』357号、1930〔昭和5〕年4月25日を現代語化。（　）、〔　〕内、下線は補足）

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注1 ノア

旧約聖書・創世記（そうせいき）6～9章の洪水物語に登場する人物。

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​創世記によれば、「地上に人の悪がはびこり、その心に計（はか）ることが常に悪に傾くのを見て、神は人類を創造したことを悔い、心を痛められた」。

そして神は、地の面（おもて）から人類を拭（ぬぐ）い去ろうと決心した（創世記 6:5～6、聖書協会共同訳）。

そのとき、神の目に適（かな）った義人（ぎじん）、無垢（むく）の人が、ノアであった（同 6:8）。

 

神は地に洪水を送るという計画をノアに打ち明け、箱船（はこぶね）を建造するように命じた。命じられたノアは神のことばを真正面から受けとめ、巨大な箱船を造って動物たちを乗せ、大洪水を生き延びた（同 8章）。

洪水物語は、他にも中近東に数多く流布（るふ）している（バビロニアの『ギルガメシュ叙事詩』など）。
（参考文献：R.P.ネッテルホルスト著・山崎正浩訳『図説 聖書人物記』2009年、創元社、16項、P.カルヴォコレッシ著・佐柳文男訳『聖書人名事典』教文館、1998年、99項）

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注2 「冷静な」聖書研究

「冷静」という言葉は、感情に左右されず、落ち着いていることを意味し、通常、良い意味で用いられることが多い。

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ここでは内村は、客観的ではあっても、冷ややかなさまという意味合いを強調して、聖書知識だけは豊富だが、熱情のない冷（さ）めた、そのような「冷静な」聖書研究は本来、あり得ないと述べていると思われる。

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《生と死》、《永遠》のかかった聖書の学び（聖書の研究）は、自（おの）ずとパッション（熱情）を伴わざるを得ないはずである。

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論文011〖キルケゴールの実存主義 〗注6あれか、これかへ

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注3 蛇（へび）

​創世記 3章参照。